miércoles, 29 de septiembre de 2010

NO NOS MISERABILICEMOS* MÁS, CONSTRUYAMOS CONFIANZA, HAGAMOS PERÚ.

Entre escuchando y viendo los noticieros diarios, me puse a leer sobre Responsabilidad Social Empresarial.  Me llamó la atención, una frase que a mi entender grafica el estado ético de la actual discusión política en el país: “si hubiese algún riesgo de contaminación de aguas subterráneas, el efecto positivo de ese proyecto en la generación de empleo, no se justifica. La imprudencia se torna en inequidad para el resto y para con el futuro.”

Cuando escucho decir que “no importa lo que robó el chino, pero había empleo” definitivamente estamos hablando de idénticos parámetros.

Es evidente, que no hay racionalidad económica que justifique permitir la manipulación de sustancias tóxicas; como que tampoco permitir la manipulación de la moral ciudadana, en aras de un momentáneo y supuesto veranillo económico.

Una sociedad sin moral, es un conjunto de seres sin cohesión. En tanto que, una colectividad o sociedad, la conforman un colectivo de personas y la voluntad de hacer un futuro mejor para sus integrantes. Desde el inicio, en que una persona se juntó con otra, siempre estuvo presente cohesionarse para mejorar la situación vigente a ese momento. Es así como nacieron las civilizaciones a través de la historia: El deseo de tener un futuro colectivo mejor.

En pleno siglo XXI, ¿podemos en nuestro país estar manejando criterios como el que “no importa que roben, con tal de que hagan obras”?. ¿Somos una sociedad o, como dice esa broma trágica “estamos en la canasta de los cangrejos que no dejará que ninguno progrese y se salve.”?

Y, cada mañana vemos y escuchamos a nuestra elite dirigente y política, jalonearse entre unos y otros, en tanto que en sus rostros, se dibuja una sonrisa de éxtasis beodo. Hemos hecho de la actividad política, la competencia “que el otro fracase, para yo emerger”.  Y así, cada vez involucionamos más. Y, nuestros líderes, felices y contentos, buscan la cámara para cuidarse de salir bien peinaditos.

La política originalmente, se constituyó como la preocupación por la colectividad. En Grecia el idiota, era el que pensaba sólo en sí. El ciudadano era el que pensaba en la supervivencia y bienestar de su polis. El profesor Bernardo Kliksberg nos refiere que, en estos momentos, el idiota es el que piensa en los demás y el vivo y paradigma social del éxito, es el que piensa en sus intereses personalísimos.

Qué hacemos nosotros, gente mortal común, integrantes del público que está parado mirando cómo se divierten en la escena, los que están en el estrado? Alguien que estime su decencia, ¿se aventurará a incursionar en política y someterse al descuartizamiento calumnioso, inmoral, mortal y suicida? Difícil no?

Los peruanos, con dedicación y mucho esmero, nos estamos especializando en destruir nuestro futuro boicoteando la institucionalidad y la formalización. Debemos entender que la  gobernabilidad no es un bien de lujo o un “bien público” deleznable. Es un bien que se ocupa de lo más privado, totalizador y valioso: la supervivencia armónica en convivencia social, que es indispensable cultivar, para avanzar y consolidarnos en el desarrollo como nación. Hay que afinar los niveles de institucionalidad y, eso es, precisamente incorporar los elementos y las herramientas de la Ética del Desarrollo y de la Responsabilidad Social Corporativa (RSC). Democracia e institucionalidad sólo pueden darse si están intima e indisolublemente relacionadas. La RSC es una fórmula privilegiada para que cuajen.

Pero qué?
Acaso nuevamente necesitamos de grandes y complicadísimas fórmulas para poder ser mejores? Nuevamente esperar a que se den leyes y directivas que se vencerán las Legislaturas y que nunca se promulgarán y/o no se entenderán?

Por favor, NO, No y no...
¿Cómo podemos hacer algo cotidiano, simple, de encanto  y amable, para evitar se siga convirtiendo en deleznable  la esencia real del ser efectivamente peruanos, y se siga depredando nuestra cohesión ético-social?

Dejemos de congratularnos al reconocernos sin cohesión y sin futuro. No nos miserabilicemos más.

Cada vez somos más los que consideramos que sí podemos realizar acciones en bien de nuestra colectividad: construyendo la cadena de los pequeños gestos: saludemos, simplemente, con respeto a quien se cruza en el pasadizo o maneja en el vehículo a nuestro lado. Expresemos a plenitud nuestro cariño al saludar a nuestra pareja o hacerle una atención y desbordemos nuestra expresividad al abrazar a nuestros hijos. Seamos leales Hagamos un gesto amable al hijito de nuestro vecino. Hagámonos el propósito de desconcertar al profesional que patrocina a la parte contraria, con un acto de respeto y una propuesta de concertación, en la que ambas partes ganen más, que en una pelea.

Ese pequeño gesto de no botar el papel al suelo o de no fumar, es el que necesitamos para reconstruir, o construir, nuestra peruanidad.

Difundamos las acciones positivas y no nos embriaguemos  refiriendo lo que le salió mal al otro. Reconozcamos con hidalguía lo que el otro hizo bien y con cariño, lo que el conocido o amigo construyó. Rompamos la inercia y hagamos como lo hace un amigo mío reciente Presidente de una empresa que, al terminar su reunión de Directorio, recoge su taza y la de los del costado y, en el kitchen de la oficina las lava y regresa a su despacho a implementar los acuerdos y ajustes adoptados, para que su empresa siga triunfando. Ese gesto, ha creado una sinenergía fabulosa. Cada gerente, cada empleado, cada funcionaria ha mejorado también su desempeño técnico y, se han dado cuenta que “ser bueno” es bueno para la salud, negocios y el sentimiento.  

Tengamos en cuenta que el elemento de grandeza del imperio incaico como organización social, fue justamente la cooperación y la  reciprocidad. Hoy en el Perú seremos cerca de treinta millones de habitantes y seremos treinta millones de patrias, igual cantidad de proyectos de desarrollo y número de metas; seguro que existirán sesenta millones de peruanos criticadores a la mala de los otros compatriotas. Las actuales teorías y estudios sobre DESARROLLO SUSTENTABLE proponen una visión del desarrollo centrada más en las relaciones entre las personas que en las personas mismas. Cohesionémonos, forjemos fortaleza, identidad común, construyamos futuro de patria.

Construyamos la cadena de los pequeños gestos.  Amigo lector, descubriremos que “esas pequeñeces” nos han de producir una satisfacción más bonita, plena y llena, que el vencer al rival o pisar al del costado. Hagamos del Perú, una patria. Convirtámonos en sociedad con un futuro mejor. Démosle vida, a la cadena ética de los pequeños gestos. Aventurémonos en creer en el vecino; en tener confianza en el peruano. Hagamos Confianza Perú, confianza entre los peruanos.

Empieza hoy y sé el gestor de esa patria solidaria que queremos entregar a nuestros hijos, para que vivan orgullosos de sus ancestros, felices de sus padres y anhelantes de sus éxitos solidarios.
Los peruanos sí podemos? Claro que sí !!!
Empieza hoy. Empecemos ahorita...., ya.

Jorge Javier Miletich Moreno
Consultor en temas de Gobernabilidad y Gestión Institucional



(*) licencia lingüística que expresa a cabalidad lo que deseo decir.

sábado, 18 de septiembre de 2010

Y… realmente, ¿Qué es la corrupción? .... un acercamiento

Y… realmente, ¿Qué es la corrupción?
 es algo que indigesta...

LA CORRUPCIÓN es la señal más gráfica y evidente de la falta de respeto al otro, al vecino, al ciudadano. 

En el fondo, el elemento más influyente para que se cometa el DELITO DE CORRUPCIÓN, es la presencia del NO RESPETO A LA OTRA PERSONA, el considerarme diferente y con más prepotencia ante el otro.

Ninguna sanción penal será efectiva y eficiente para disminuir su incidencia,  si no somos capaces de despertar sentimientos y orgullo de igualdad,  de ciudadanía entre los peruanos.

Mientras haya fractura social en esto que llamamos SOCIDAD PERUANA, no  erradicaremos los delitos que se cometen a través del mal uso del ESTADO.

Mientras no seamos capaces de despertar la necesidad de inclusión entre nosotros, seguiremos sintiéndonos autorizados moralmente, a robar al vecino, al necesitado, a nuestra sociedad. De sentirnos superiores y por tanto con más derechos.

La desigualdad social y étnica crece y daña cual cáncer en el desarrollo profundo de nuestra sociedad.

Y, ahora último, cual cáncer invasivo, está dañando y corroyendo al generar la violencia callejera, violencia colectiva organizada y la eclosión extrema, porque el poblador, el nuevo ciudadano siente que lo que debería recibir y constata lo que recibe. Verifica por otro lado, que eso no es universal y para todos, sino que hay otros que sí reciben y, en demasía.

Esa humillante diferencia entre lo que reciben unos y lo que se benefician otros, genera ira, odio y corroe voluntades. Genera venganza que se canaliza violentando los derechos de los demás, robándole a todos.

La experiencia internacional es contundente en ratificar que, el solo modificar las sanciones y penalidades, no evita su incidencia, sino que magnifica su gravedad, en cuanto tiende a corroer más a las instituciones involucradas, eleva los montos robados y hace más violenta su comisión.  

Combatamos la corrupción, pero vayamos a lo medular: INFUNDIR ÉTICA, PROPORCIONAR EJEMPLO Y TRANSMITIR VALORES, no nos distraigamos en artificios cual fuegos artificiales que después concluyen en frustración y más pobreza.

Jorge Javier Miletich Moreno.

miércoles, 15 de septiembre de 2010

YA NO ES POSIBLE CONSTRUIR UN ESTADO VIABLE, DE ESPALDAS A LOS INTERESES DEL INDIVIDUO…

EN ESTOS TIEMPOS YA NO ES POSIBLE CONSTRUIR UN ESTADO VIABLE, DE ESPALDAS A LOS INTERESES DEL INDIVIDUO
 nos mantenemos inermes ante esta indigestión...?

A diferencia de lo que sucedió muchas veces en el pasado, ahora ya no es posible construir un Estado viable, de espaldas a los intereses del individuo.

Los organismos internacionales, los Tratados, la jurisprudencia de los Tribunales de la misma categoría, junto con las reglas, ayudas, cooperaciones y créditos generados en la globalización, han tejido una RED de protección, respeto  y de considerar a la persona, como el fin último de toda organización que conduzca o quiera representar a los habitantes de un territorio asociados en una Nación.

Qué diferencia hay entre lo que se denomina El Estado Antiguo del Estado Moderno?  La variante está en el peso que adquiere EL CIUDADANO, el peso del respeto a la subjetividad humana en el quehacer de la polis, es decir, en la acción política.

Este recorrido de ir ganando peso por parte del CIUDADANO, empieza a formalizarse en el siglo IV a.c. en Grecia cuando Solón coloca al individuo por encima del bien material y que LA LEY VALE MÁS QUE EL CAPRICHO  O DEL AUTORITARISMO. Allí nace esto que ha venido creciendo, de que la igualdad es el fundamento de la libertad.

LA JUSTICIA  es una consecuencia de la igualdad entre las personas, entre los ciudadanos. Donde no hay simetría, no hay justicia.

Hoy en día lo que motiva la presencia de los movimientos, el quejarse y el reclamo de los habitantes, ES EL PODER VIVIR MEJOR. Ya ningún dirigente, líder o Estado, puede  ir contra ello. Ninguna acción en contra de esa tendencia tiene posibilidades de triunfar. En realidad, está condenada al fracaso.

Revisemos las variables de NNUU sobre progreso y gobernabilidad y constataremos que el elemento de medición de la eficacia de un gobierno, es la facilidad o accesibilidad con la que el individuo OBTIENE BENEFICIOS.

Es más, el Estado  va acrecentando su presencia y su peso, a través de los servicios que presta al ciudadano. Por eso, hoy en día el Estado Moderno es un espacio de realización de los derechos de la persona y no de su conculcamiento.

El sujeto espera CONVERTIRSE EN CIUDADANO, no solo por el hecho de votar, sino como forma de verse mejorado e incluido en el proyecto Estado Nacional Peruano.

El ciudadano gana las prestaciones y el Estado se fortalece al administrar los recursos que hacen posibles dichas prestaciones.

La fortaleza del ESTADO por ello está íntimamente relacionada a la capacidad de responder positivamente al bienestar del ciudadano.

En NUESTRO PERÚ, cómo estamos en esa armonía?  En esa coherencia que debe existir entre las expectativas de uno y el accionar del otro?

Todos, tiros y troyanos, unos y otros, coincidimos en afirmar que EXISTE UNA FRAGILIDAD en ese relacionarse del ciudadano y el ESTADO. Unos atribuirán a ciertos elementos y otros a distintas variables. Pero existe unanimidad en señalar que hay una fuerte fragilidad en el agregado político que permite la existencia de esto llamado PERÚ.

Esa no correspondencia entre lo que el ciudadano espera y lo que el Estado acciona por los intereses económicos y de manejo del poder particular que realiza, motiva que la persona no se considere como adecuadamente reflejada, en el quehacer y obras realizadas por ese ESTADO.

En cómo lograr concordancia y estabilidad entre Estado y Sociedad para hacer posible LA NACIÓN, se encuentra la llave-maestra para ser una Nación viable, un Estado fuerte y un ciudadano próspero.

Hasta el momento, y según señalan todos los analistas y según lo sienten todos los habitantes, nuestro Estado no ha podido garantizar ni promover los derechos, la justicia y la democracia de manera generalizada y digna, para todos los habitantes de este territorio y de esta comunidad humana llamada PERÚ.

La elite que ha estado manejando el Estado, no gobernó sino que APLASTÓ el bienestar del habitante y no lo considero como ciudadano.

Por ello, hoy en día en que todo habitante recibe información y hace la evaluación entre lo que le corresponde, lo que recibe y lo que otros gozan, SE PRESENTA COMO UNA CONSTANTE EL CONFLICTO Y EL CAOS.

Esta falencia y esta explosividad que origina, ESTÁ A PUNTO DE REVENTAR y todos los días lo sentimos. TENEMOS que trabajar prioritariamente en encontrar ese kit que permita identidad entre uno y otro.

Más cerca que lejos, estamos condenados a desaparecer violentamente, si no buscamos soluciones. NO NOS DISTRAIGAMOS en fuegos artificiales.

Jorge Javier Miltich Moreno

martes, 14 de septiembre de 2010

DECRETOS LEGISLATIVOS 1095 y 1097 SON UNA LAMENTABLE EQUIVOCACIÓN.

Puede decirse que "es una lamentable equivocación y que el Ministro Rey es una persona honesta"? El Primer Ministro lo acaba de decir en una entrevista con Augusto Álvarez, hoy martes 14 en la mañana, un  día después de la bomba atómica detonada por Vargas Llosa.
Indigesta lo que sucede!!
Aquí hay dos materias que tenemos que separar:
a.)  Indigna lo que han hecho.
b.)  Indigna que nos insulten dando ese tipo justificaciones.

Las instituciones más honorables dentro del país reclamaron por la trampa fabricada y sin embargo el gobierno nos contesta "nosotros no pedimos esa facultad delegada" Eso qué significa? que porque no lo pidieron, podían hacer cualquier cosa? Esa es una justificación?? o nuevamente, ese es un insulto!!

Respondieron también que “no nos preocupemos que serían los jueces quienes la aplicarían”. Acaso había alguna otra posibilidad de aplicación que no sea a través de los jueces? Siendo delitos los actos que se estaban investigando? El tema precisamente era qué herramienta daban a los jueces, para que estos la tengan que aplicar.  

INDIGNA QUE HAYA UN GRUPO DE PERSONAS QUE SE SIENTEN CON TANTO PODER COMO PARA HACER ESTO QUE HAN HECHO. Ese es un punto que hay que analizar. Debe ingresarse a ese análisis. No debemos distraernos; el resto es deslumbrarse con los juegos artificiales. Ingresemos al análisis de "en qué consiste y quienes integran esa elite de poder". Allí encontraremos EL VERDADERO PODER QUE MANIOBRA EN EL PERU.

Pongámonos en el caso hipotético que ni Alan García ni el Premier participaron en la concepción de esto que ha venido a denominarse “Decretos Legislativos 1095 y 1097”. Pongámonos en el escenario que ambos tenían la convicción que globalmente su gobierno lo habían estado “haciendo bien” y que estaban por terminarlo con éxito y que iba a salir en “olor a multitudes y reconocimiento de los organismos internacionales”.  Ante ese escenario QUÉ PODER PUEDE TENER ESA CÚPULA gestadora de estos DLeg como para haber obligado a Alán García y el Premier a embarrarse en una maniobra obvia y escandalosa?
¿QUÉ CONOCE ESA CÚPULA que puede obligar a una persona tan soberbia (justificadamente o no) como Alán, para que se meta en esta maniobra cochina?  Alan García es un político hábil y de amplio recorrido que cada cosa la analiza desde ese ángulo y uno de sus objetivos supremos es terminar su gobierno bien y reconocido como buen estadista por tiros y troyanos. QUÉ MANEJA ESA CÚPULA que nadie más conoce como para obligarlo a sacar y defender estos “Decreto Legislativo 1095 y 1097”?

Justo hoy 14 de septiembre se conmemora los diez años del bladivideo. Video que también fue “ninguneado” por casi los mismos personajes que hasta ayer 13 de septiembre, hacían lo mismo con los denunciantes de los DLEG 1095 y 1097.

Alguien apuesta sobre si hay o no también un videito de la gestación de los Decretos Legislativos 1097 y 1095?
No nos olvidemos que los maleantes que preparan las atrocidades de la corrupción, son personas muy ególatras y soberbias. Eso nos da una pista por donde indagar y una madeja que se puede jalar para llegar más cerca del centro generador de TODO ESTO.

Esta es una coyuntura muy especial que pone a flote algunas peversidades de nuestra sociedad. Aprovechemos para indagar ahora que están más visibles, para llegar a esa caverna o a esa cúpula que domina todo el panorama, y desentrañar algo de esos manejos.
No nos olvidemos que si no conocemos cómo funciona, no podremos mellar su poder.
INDIGESTA VERDAD?. 

JORGE JAVIER MILETICH MORENO

domingo, 12 de septiembre de 2010

CON QUÉ PROYECTO POLÍTICO SURGIÓ EL ESTADO PERUANO?

CON QUÉ PROYECTO POLÍTICO SURGIÓ EL ESTADO PERUANO LUEGO DEL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA en el siglo XIX?


1.) El Estado peruano nace en un contexto de una mayoría excluida que no puede canalizar sus demandas vitales ni culturales;

2.) El Estado peruano no ha estado estructurado ni organizado en función y beneficio de su sociedad en conjunto;

3.) El Estado peruano no nació recogiendo y plasmando en sí, las aspiraciones de la mayoría de sus habitantes;

4.) El Estado peruano ha enfrentado inadecuadamente la tarea para la cual debió haber existido.
                                    Debemos evaluar porqué el Estado moderno peruano no cumplió su finalidad de Estado de todos los que habitan dentro de él y, QUÉ DEBE HACERSE para que asuma su responsabilidad?.

Qué representa el Estado entre nosotros? Qué representó hasta ahora? Qué debe representar hacia futuro, si queremos que sea un Estado consistente que conduzca al desarrollo de la Nación?

El uso del poder que ha estado ejerciendo el Estado Peruano ¿a quién ha respondido?

El Estado peruano surge con las clarinadas de la revolución francesa que es la revolución europea de la modernidad, en la que se asume como principal valor LA LIBERTAD (somos libres, seámoslo siempre….). Hago la pregunta: ¿La libertad, la igualdad y la fraternidad se han constituido en parámetros comunes y válidos entre nosotros? De exigencias y derechos entre los peruanos? En el ejercicio cotidiano del Estado peruano, se ha construido el ambiente para que se apliquen los valores enunciados?

Estaremos de acuerdo en que no hay armonía entre el Estado tal como ha estado estructurado y funcionando y lo que requiere el grueso de la población que ha estado habitando dentro de su espacio.

Ante esa constatación, qué hacemos? Es el Estado el que debe permanecer tal cual está? O el Estado debe adecuarse a los intereses y bienestar de los humanos que viven en él y que se autodenominan peruanos?

¿Cómo se puede medir la solides de un Estado moderno?
Ésta se mide de acuerdo a la compatibilidad entre lo que requiere el grupo humano que vive dentro de su territorio y el cómo está estructuro y cuáles son sus tareas. El crecimiento y fortaleza de un Estado está en la relación que consiga entre dicho Estado y su sociedad. En la medida en que exista empatía entre los mecanismos de uno y las expectativas del otro.

No ha habido empatía ni simpatía entre la población y el accionar del Estado. QUÉ HACEMOS? Desaparecemos sectores de la población hasta que sólo habiten aquí los que tienen intereses que coinciden con los que maneja el Estado peruano? Con los que el Estado ha estado siendo utilizado? O, modificamos al Estado, para que se adecúe y responda a las necesidades e intereses de los sectores mayoritarios de peruanos?



Tenemos que hacer cambios para subsistir. Cambios urgentes e imprescindibles. Cada vez predomina más una atmósfera de conflictividad con violencia. Cada vez hay más pobladores que a través de la educación formal y/o informal, conocen qué les corresponde y constatan que están lejos de recibirlas. Ya la cúpula que maneja el Estado Peruano, no puede maniobrar adecuadamente éste escenario. Voces más fuertes escuchamos de personeros de ésta cúpula renegando de haber suscrito convenios internacionales de respeto a los DDHH (ejemplo claro es lo de los Pueblos Nativos).

Coincido con el filósofo Salomón Lerner cuando refiere que para lograr la subsistencia de nuestro Estado, de manera urgente e imprescindible deberemos de usar las técnicas y sentimientos de la RECONCILIACIÓN ENTRE LOS PERUANOS ya que no será la represión ni el sometimiento de unos por los otros, lo que nos permita alcanzar la paz y el bienestar que ésta trae.

RECONCILIACIÓN SUPONE REFUNDAR EL PACTO SOCIAL.
Construir ciudadanía significa tomar en cuenta al otro como si fuera uno mismo y concertar intereses para producir intereses, deseos y acciones válidos y útiles para todo el conjunto social.

LA RECONCILIACIÓN no debe tomarse en cuenta sólo como un gesto ético. Sino que debe considerarse como el conseguir la voluntad del otro, para luchar ambos por lograr lo que queremos.

Jorge Javier Miletich Moreno

Y PORQUÉ LA DEMOCRACIA? QUÉ NOS PROPORCIONA? SE COME acaso?

Y POR QUÉ LA DEMOCRACIA? QUÉ NOS PROPORCIONA? SE COME ACASO? QUE ES ESO DE LO QUE TANTO HACEN REFERENCIA ?  

¿Es acaso tener que hacer cola para que me manchen el dedo con tinta indeleble y darle “legitimidad legal” a gente que cuando asuma el cargo institucional, institucionalmente robe?




En lo instrumental Democracia es votar; es cierto. Pero no es solo eso. Democracia permite vivir mejor y en un ambiente mejor.

Votar es elegir. Elegir es adoptar decisiones y tener que indagar, para decidir adecuadamente. El BUSCAR información nos lleva a tener más información y hacer el esfuerzo de sintetizarla para comprenderla.

Ese accionar propicia una voluntad de cooperación y de unir pareceres y de una inteligente y necesaria negociación, de los diversos puntos de interés y con esto, se presenta una mayor PREDICTIVILIDAD SOCIAL.

Distribuye los recursos generados y evita el conflicto gravoso de intereses. Si hay síntesis previo, se evitan los dañinos conflictos.

Hay que considerar a la democracia por su capacidad de promover igualdad y libertad política. La Democracia es la actividad que conlleva a considerar LO DE TODOS: Legitimidad entre todos los ciudadanos. Legitimidad del universo de las personas.

El llegar a hacer y concretar acuerdos nos lleva a respetar y valorizar ese contenido de dichos acuerdos e ir dejando los protagonismos individualistas y personalistas, en pro de las posiciones comunes y el reforzamiento de las instituciones.

El consolidar las instituciones brinda continuidad y posibilita el estar PROYECTANDO. Dar prioridad a ir mejorando la convivencia y la situación-válida dé cada quién.

Ese construir así, es hacer POLÍTICA.
Política es propuesta, es construcción conjunta de alternativas para hacer país. Para hacer de esto un PERÚ grande.

Pero Política no es ataque. DERECHA, IZQUIERDA O CENTRO, si es con democracia ES VÁLIDA. Si no carga ese necesario ropaje y composición, desemboca en corrupción y en tiranía.

Política, no es ese destruir verbal que suelen hacer algunos politicoides que pretenden autodenominarse políticos. No es eso!!

Jorge Javier Miletich Moreno

sábado, 11 de septiembre de 2010

Y PORQUÉ LA DEMOCRACIA? QUÉ NOS PROPORCIONA? SE COME acaso?

Y PORQUÉ LA DEMOCRACIA? QUÉ NOS PROPORCIONA? SE COME acaso? 

Qué nos proporciona la Democracia? Qué es eso de lo que tanto hacen referencia?
¿Es acaso tener que hacer cola para que me manchen el dedo con tinta indeleble y darle “legitimidad legal” a gente que cuando asuma el cargo institucional, institucionalmente robe?


En lo instrumental Democracia es votar; es cierto. Pero no es solo eso. Democracia permite vivir mejor y en un ambiente mejor.

Votar es elegir. Elegir es adoptar decisiones y tener que indagar, para decidir adecuadamente. El BUSCAR información nos lleva a tener más información y hacer el esfuerzo de sintetizarla para comprenderla.



Ese accionar propicia una voluntad de cooperación y de unir pareceres y de una inteligente y necesaria negociación, de los diversos puntos de interés y con esto, se presenta una mayor PREDICTIVILIDAD SOCIAL.

Distribuye los recursos generados y evita el conflicto gravoso de intereses. Si hay síntesis previo, se evitan los dañinos conflictos.

Hay que considerar a la democracia por su capacidad de promover igualdad y libertad política. La Democracia es la actividad que conlleva a considerar LO DE TODOS: Legitimidad entre todos los ciudadanos. Legitimidad del universo de las personas.

El llegar a hacer y concretar acuerdos nos lleva a respetar y valorizar ese contenido de dichos acuerdos e ir dejando los protagonismos individualistas y personalistas, en pro de las posiciones comunes y el reforzamiento de las instituciones.



El consolidar las instituciones brinda continuidad y posibilita el estar PROYECTANDO. Dar prioridad a ir mejorando la convivencia y la situación-válida dé cada quién.



Ese construir así, es hacer POLÍTICA.
Política es propuesta, es construcción conjunta de alternativas para hacer país. Para hacer de esto un PERÚ grande.

Pero Política no es ataque. DERECHA, IZQUIERDA O CENTRO, si es con democracia ES VÁLIDA. Si no carga ese necesario ropaje y composición, desemboca en corrupción y en tiranía.

Política, no es ese destruir verbal que suelen hacer algunos politicoides que pretenden autodenominarse políticos. No es eso!!



Jorge Javier Miletich Moreno

viernes, 10 de septiembre de 2010

CULTURA Y EDUCACIÓN es sólo cultura y educación Occidental? No hay nada más que sirva? A FAVOR DE HILARIA SUPA.

CULTURA Y EDUCACIÓN es sólo cultura y educación Occidental? no hay nada más que sirva? a raiz de algunas cosas en torno a HILARIA SUPA.


Después de leer ayer, la columna de Augusto Álvarez Rodrich en el diario La República y la indigestión que causa.


CULTURA Y EDUCACIÓN es sólo cultura y educación occidental?

Quién ES CULTO? quien escribe bonito o quien actúa con Ética y tiene mucho que enseñar y ofrecer como ejemplos de decencia a su colectividad?

¿Ninguna otra Sociedad que no sea la occidental, tiene algo rescatable que ofrecer como ejemplo colectivo y de engrandecimiento social?

Hay muchísimos ejemplos valiosos. Se me viene a la mente uno que ha sido bastante publicitado últimamente: NELSON MANDELA. Su capacidad igual fue puesta en duda a inicios de los noventa. Hoy en día, es ejemplo de liderazgo y de capacidad de hacer cambiar a propios y extraños, en pro DE SER MÁS HUMANOS. Eso es reconocido por unos y otros.
.
EN NUESTRO PERÚ, La coherencia de nuestra dinámica social es fabulosa… estamos orgullosos y efusivos por nuestra mistura, creatividad y síntesis CURINARIA. Nos vamos a esa expresión de peruanidad que es MISTURA en el Paseo Colón para llenarnos la boca, el apetito y el ego por lo que comemos y por el reconocimiento que ello motiva en el mundo entero.

Sin embargo, cuando tenemos que posicionar el gesto político de revalorización de lo que nos sentimos orgullosos por las brillanteces y alturas logradas por las culturas pre-incas, de los incas, de lo madurado durante la Colonia y de lo hecho hasta hoy, en gran SINTESIS; allí nos olvidamos que lo occidental y cristiano, no es lo único ni tampoco inmaculadamente, lo mejor.

La Congresista Martha Hildebrandt con su sectarismo e intemperancia se ha convertido en el perfecto modelo para demostrar que una persona que ha leído cultura, no necesariamente SE CONVIERTE EN CULTA.

Culto es quien recoge y expresa el convivir y las respuestas encontradas a las necesidades propias del comunicarse, de una colectividad.

Una computadora NO ES CULTA NI EDUCADA. Es simplemente una máquina que puede combinar información y ofrecer respuestas. PERSONA CULTA es quien conoce, siente, traduce y expresa la riqueza de un convivir social.
 
Todo este escándalo ¿es porque se cuestiona ESA OTRA CULTURA? O porque es “una india” quien adquiere relevancia EN EL PODER?.

APROVECHEMOS ESTA COYUNTURA para hablar con madurez y con verdad sobre CULTURA y sobre INCLUSIÓN, pero como un Asunto de Estado y no solo de primera plana noticiosa.

Jorge Javier Miletich Moreno

jueves, 9 de septiembre de 2010

HACIA DONDE ESTAMOS CAMINANDO? Escrito en junio del 2004

Hacia donde estamos caminando como grupo humano? hacia donde como sociedad?

El contenido de esta página fue escrito en Junio del 2004. Me parece interesante hacer las comparaciones con lo que hoy estamos viviendo.

“Poco ayuda que se camine correctamente hacia una meta errónea;
no sirve para nada seguir las reglas, si éstas en sí son malas.”
Sturla J. Stalsett. Facultad de Teología
Universidad de Oslo. Noruega.

Hacia donde estamos caminando?
Definitivamente, como sociedad estamos yendo con una velocidad estupenda y con un afán encomiable, hacia la desintegración de lo que significa hacer patria; de lo que es la esencia de una colectividad que quiere perdurar.

Con un regocijo enfermizo reflejado en sus rostros vemos a los políticos y líderes conocidos y petrificados en sus cargos, sacar provecho con lo que está pasando y con la forma cómo están guiando a la colectividad peruana.

Qué nos queda a los vecinos? Qué hacemos los que somos el público? ¿Nos vamos del país?

Pero ¿Qué es el país? ¿qué es el Perú? Es acaso el conjunto de fenómenos geográficos, características físicas y calificaciones económicas que pueda tener? ¿Es acaso el conjunto de personas que sin identidad común, habitan en el?

No necesitamos tener muchas cultura ni leer los periódicos todos los días, para saber que PAIS es una identidad solidaria de personas agrupadas en un territorio.

Tenemos un territorio privilegiado. ¿Qué está mal, entonces?
Para pretender esbozar una respuesta a esa interrogante, permítanme acogerme a una nueva cita:

“En el mundo desarrollado abundan los ejemplos de países que cuentan con un crecimiento sostenible y bienestar generalizado, sin tener grandes extensiones de territorio ni copiosos recursos naturales, pero sí una elevada dosis de ética y transparencia en la actividad de la administración pública y en las prácticas de la empresa privada. Economía y ética son dos caras de una misma moneda” Astrid fischel Vicepresidenta de la República de Costa Rica

Que bonito y simple suena, ¿no es cierto? Qué tiene nuestra atmósfera que contamina o, para decirlo con más exactitud : “los que vivimos en este territorio ¿qué le estamos agregando al aire que respiramos, para convertirlo en esta atmósfera tan contaminada e invivible?”

Queremos ser país? Queremos ser PERÚ? Si la respuesta es positiva. Tenemos mucho por hacer. Cosas muy urgentes. Pero empecemos!!

Empecemos con algunos pocos gestos y, de a pocos, gozando del paladeo de la amabilidad, agreguemos nuevos ingredientes y nuevas formas de cocinar este maravilloso manjar que está llamado a ser la sociedad peruana. Hacer las cosas empeñados en construir una familia cálida y solidaria dentro de nuestras casas y salir a la calle a seguir comportándonos con similares reglas de respeto.

Repetimos aquí lo que comentábamos en nuestro anterior artículo en esta misma columna : El cambio lo vamos a realizar con pequeños, perseverantes y permanentes gestos: respetando a nuestro vecino y a la persona que se cruza en la calle con nosotros y le cedemos el paso; con cada gesto cotidiano. Con un beso al saludar cordial y con cariño a nuestra pareja, con otro beso y apachurrante abrazo a nuestros hijos; con respeto a los que esperan el semáforo junto con nosotros y cediendo el asiento cuando una dama o persona mayor está parada y no solo cuando es un anciano o una madre gestante. Saludando y preguntándole por su familia y sus hobbys al encargado de la limpieza en nuestra oficina y con reconocer lo valioso que pueda tener el trabajo que hacen todos los del equipo de tu empresa; en aprovechar adecuadamente el informe preparado por el profesional, el café de nuestra secretaria y no solo enrostrarles sus deficiencias. Logrando la concertación constructiva y gananciosa con nuestro habitual rival en los negocios o en la práctica profesional.

El ingrediente que no estábamos usando es la ÉTICA: Ese respetar a nuestro prójimo. Todas las religiones, todas las sistematizaciones de vivir (llamémosle filosofías, ideologías, etc) tienen esa mismo principio y fin RESPETA A TU PRÓJIMO. Ese respetar las conductas, dándole la meta de conseguir el bien.

Formemos e impulsemos la gran cadena de los pequeños gestos. Hagamos Patria. Empecemos hoy. Ahurita!!!

Jorge Javier Miletich Moreno

domingo, 5 de septiembre de 2010

El Congreso nuestra de esta República. Qué hacemos con él?

El Congreso de nuestra República. Qué hacemos con él?



Uno de los grandes problemas de nuestro Parlamento es la poca calificación técnica y poca preparación política de sus miembros. Eso lleva a que hagan los papelones que hacen.

En otras palabras, nuestros Representantes ante el Parlamento no son buenos representantes del sentir de sus electores, ya que no tienen las herramientas para saber analizar y extraer la esencia de lo que la gente quiere y necesita, sino que sólo se quedan en la anécdota.

Tampoco son buenos funcionarios, ya que no cuentan con la calificación para actuar con eficiencia eficacia.
Estamos de acuerdo con este esbozo, hasta ahora?

Las funciones y tareas de los Parlamentarios están fijadas en la Constitución y me parecen que son las adecuadas y, además, coinciden con lo planteado en las Constituciones de otros países desarrollados y de avanzada.

El problema es de personas. Quiénes son los que ocupan los curules.

Entonces, ¿Cómo logramos una COMPOSICIÓN MEJOR de nuestro necesario Parlamento?

Incitando a gente calificada? O propiciando que cualquiera malandrín acceda?
Qué debemos proponer?

Que se pague bien para que gente calificada quiera intervenir. O proponemos medidas para que la gente que acceda tenga que negociar y robar para poder subsistir decorosamente?

O propiciamos un parlamento al cual sólo puedan acceder “gente con recursos económicos” y que no necesiten de su remuneración para mantener a sus familias?

EL PROBLEMA CENTRAL Y POR TANTO POLÍTICO DEL PARLAMENTO no son las remuneraciones.
No nos olvidemos de una reciente funesta experiencia: cuando Alan García accedió al gobierno, decretó una rebaja de remuneraciones. Perdimos cerca del 50% de funcionarios honestos que tenían familia y se fueron al sector privado. NO HEMOS TENIDO DURANTE ESTE GOBIERNO CAPACIDAD DE GESTIÓN. Y el PERÚ ha perdido. Los sectores más necesitados no han tenido posibilidad de beneficiarse con la activación de proyectos productivos que estaban en marcha.

QUEREMOS ESO PARA NUESTRO PERÚ?